HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。茶道具茶掛　寒月揺清波　立花大亀。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。筆者不詳　中国　清国　王慶雲？　書掛軸　書法。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。。梱枝りこ サイン色紙。中国 墨 書 アンティーク。井上　秀城　紅葉　鳥　日本画　掛軸。直筆色紙 元村人 ヘルシング ドリフターズ 平野耕太。美品 掛け軸 細合喝堂作「月 玉一団」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。Cherry blossom^ - ^様 一休園　さくら　大　筆　５本。書家 今井凌雪 肉筆色紙 喫茶去 書道 日展 奈良 筑波大。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画宝墨。宮崎駿 サイン色紙。書家　儒者　亀田鵬斎　書掛軸　しみあり　双幅。真作　逸品殿村藍田絹本墨梅画。書額『顧客感動』城本敏由樹筆 肉筆 M。掛軸 茶掛け 横幅 三代 鈴木表朔「紅葉満千山」京塗表派の承継者 共箱。坑子巌端渓。tuntunおまとめです。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。